Tiểu sử của Luang Pu Kaew Kesaro Chùa Lahan Rai, Huyện Mueang, Tỉnh Rayong

Tiểu sử và Hạnh nguyện của Luang Pu Kaew Kesaro

Luang Pu Kaew Kesaro có tên khai sinh là Chiangkhum Khammee (เชียงคำ คำมี), sinh ra tại một vùng quê thuộc xã Tha Kho, huyện Thawatchaburi, tỉnh Roi Et, vào ngày thứ Ba, tháng 6, năm Thân.

Ngài đã từng xuất gia làm sa di khi mới 15 tuổi, rồi lên đường tìm học các pháp sư, đạo sĩ danh tiếng để nghiên cứu các môn huyền thuật, đặc biệt là khoá học về “Kongkraphan Chatri” (thân thể bất hoại) và “Maha-ud” (chắn đạn, bất xâm phạm) – vốn là những pháp phù hợp với bản tính bộc trực, ngang tàng của Ngài từ thuở nhỏ.

Sau đó, Ngài hoàn tục khi được 22 tuổi.

Giai đoạn cuộc đời thay đổi

Bước ngoặt cuộc đời đến khi Ngài gia nhập nhóm thợ săn trong rừng, rong ruổi săn bắn suốt nhiều năm, rồi cuối cùng vô tình gia nhập một băng nhóm cướp mà ban đầu không hề hay biết.

Ngài đành miễn cưỡng trở thành trợ thủ thân cận của “Seua Ching” (เสือฉิ่ง – Hổ Ching) – thủ lĩnh băng cướp khét tiếng, còn bản thân Ngài giữ vị trí như phó thủ lĩnh.

Pháp thuật hiển hiện

Chính trong giai đoạn này, những kiến thức và bùa chú mà Ngài học được trước kia đã phát huy hiệu lực rõ rệt và lan truyền khắp vùng.

Có một lần, Seua Ching dẫn cả băng đi cướp nhà ông Boon để lấy ngựa bán. Luang Pu Kaew (lúc đó chưa xuất gia) đã cưỡi ngựa tẩu thoát, nhưng ông Boon đã chĩa súng bắn thẳng vào lưng Ngài, khiến Ngài rơi khỏi ngựa.

Tất cả mọi người – cả bên cướp lẫn chủ nhà – đều tin rằng Ngài đã chết.

Nhưng ngay lúc ấy, Ngài bật dậy, nhảy lên ngựa và phi đi như không có chuyện gì xảy ra, khiến cả đám người ngơ ngác, kinh ngạc tột độ.

Khi bọn Seua Ching trở về hang ổ, tất cả đều xúm lại kiểm tra vết thương. Nhưng điều họ thấy chỉ là vài vết bầm nhẹ, không hề có vết đạn hay máu chảy. Đạn súng trường hoàn toàn không hề làm tổn hại đến thân thể của Ngài.

Từ đó, tất cả đàn em trong băng đều xin Ngài xăm bùa cho, và những người được xăm đều trở thành những “con hổ có cánh” – hung hăng, bất khả xâm phạm, gieo rắc nỗi kinh hoàng khắp các làng quê.

Nhà chức trách hoàn toàn bất lực trong việc truy bắt băng cướp này.

Ngừng xăm vì thấy nhân quả

Ngài từng xăm bùa để bảo vệ đàn em, nhưng rồi họ lại đem pháp thuật đó đi gieo tai hoạ khắp nơi. Điều này khiến Ngài vô cùng hối hận và chua xót, từ đó ngừng xăm bùa cho bất kỳ ai nữa.

Những năm tháng trốn chạy

Khi còn là cư sĩ, mỗi nơi Ngài lẩn trốn nhà chức trách, Ngài đều có vợ tại nơi đó. Đã có lúc, Ngài ẩn thân tại huyện Phanom Sarakham, tỉnh Chachoengsao trong suốt 10 năm, cho đến khi cảnh sát phát hiện ra nơi trú ẩn.

Ngài lại tiếp tục trốn xuống vùng xã Ta Sit (nay là xã Nong Lalok, tỉnh Rayong) – nơi từng là khu rừng rậm rạp và hoang vu.

Tại nơi ấy, Ngài gặp gỡ nhiều tay giang hồ và cựu cướp khác, bởi đây là vùng rừng sâu nơi các “Seua” (các tay cướp có tiếng) như Seua Choo, Seua Hiam, Seua Mai tụ hội để trốn truy bắt.

Trong số đó có cả Seua Chiangkhum – chính là Ngài.

Và cũng như những nơi khác, tại đây Ngài cũng có thêm một người vợ, sinh được một người con trai tên là Chao Khammee (ด.ช.เช้า คำมี). Sau này, Luang Pu Tim đã nuôi dưỡng Chao khôn lớn và trở thành bác sĩ tại địa phương.

Xuất gia và bước vào đời tu

Sau những năm tháng phiêu bạt, Luang Pu Kaew bắt đầu cảm thấy mệt mỏi, chán chường với quá khứ u tối của chính mình. Những điều ác mình đã từng làm khiến Ngài cảm thấy sám hối và đau lòng sâu sắc.

Khi ấy, Ngài đã quyết tâm từ bỏ đời sống thế tục và xuất gia làm Tỳ kheo ở tuổi 60 tại chùa Wai Krong (วัดหวายกรอง).

• Ngài bổn sư (người làm lễ xuất gia) là Luang Pho Lat – chùa Nong Krabok (หลวงพ่อลัด วัดหนองกระบอก)
• Vị giám luật (กรรมวาจาจารย์) là Phra Ajarn Kiang – một vị sư người Khmer
• Vị giáo thọ (อนุสาวนาจารย์) là Phra Ajarn Sawat

Ngài được ban pháp danh là "Kesaro" (เกสาโร).

Sau khi xuất gia, Ngài tiếp tục học pháp với Phra Ajarn Kiang – một vị sư người Khmer, cho đến khi thành thạo các pháp môn.

Sau đó, Ngài chuyển về chùa Lahan Rai để an cư kiết hạ, và tại đây, Ngài được học pháp tiếp từ Luang Pu Tim Isariko – vị cao tăng bậc nhất miền Đông thời bấy giờ.

Ngài nhận thấy năng lực thần thông, sức mạnh tâm linh và khả năng trì chú siêu phàm của Luang Pu Tim, từ đó kính phục và gọi Luang Pu Tim bằng danh xưng đầy tôn kính là "Phra Khun Phor" (คุณพ่อ – Cha Kính Yêu).

Mặc dù Luang Pu Kaew chỉ nhỏ hơn Luang Pu Tim 2 tuổi, nhưng vì sự kính trọng và mối thâm tình, Ngài luôn gọi Luang Pu Tim là “cha” và chưa từng có thái độ vượt bậc.

Những năm hành đạo, tránh danh tiếng

Sau khi xuất gia, Luang Pu Kaew luân chuyển tu hành tại ba ngôi chùa:

• Chùa Lahan Rai
• Chùa Mae Nam Khu
• Chùa Nong Ma Pring

Tùy vào tâm nguyện, Ngài thường ở mỗi nơi khoảng 3–4 tháng, rồi lại chuyển đi nơi khác.

Có người từng nói rằng:

"Ngài đổi chùa liên tục không phải vì không nơi nương tựa, mà vì không muốn nổi tiếng hơn Luang Pu Tim."

Dần được biết đến

Tuy luôn khiêm nhường và né tránh danh vọng, nhưng tên tuổi của Ngài dần vang xa, bởi chính Luang Pu Tim – người thầy và bạn đạo – thường khen ngợi Ngài trước các đệ tử và thiện tín.

Kể từ đó, người dân bắt đầu tìm đến Luang Pu Kaew để xin:

• Takrut (bùa ống kim loại)
• Pha Yant (vải bùa)
• Và đặc biệt là xăm bùa bằng dầu (Sak Namman) – vốn là pháp xăm nổi tiếng của Ngài

Sức mạnh pháp thuật & hạnh nguyện

Luang Pu Kaew là bậc chân tu hành đúng pháp, có giới hạnh nghiêm minh, đồng thời là bậc thầy về thần chú, bùa phép – không thua bất kỳ ai trên đất Thái.

Vì thế, Ngài luôn giữ giới nguyện nghiêm cẩn, pháp lực của Ngài không bao giờ suy giảm dù thân thể đã già yếu.

Ngài yêu thích đời sống ẩn tu, thanh tịnh và du phương hành đạo, thường xuyên đi khất thực và hành thiền nơi núi rừng, cho đến khi sức khoẻ không còn cho phép di chuyển xa.

Lúc ấy, Ngài chọn chùa Nong Pha Wa (วัดหนองพะวา) làm chốn dừng chân cuối cùng, nơi mà Ngài an trú trong những năm tháng cuối đời, để thân xác hoà tan vào đất, nước, gió, lửa – trả về cho tự nhiên.

Ngài an cư tại chùa Nong Pha Wa hơn 10 năm trước khi viên tịch, và được hỏa táng ngay tại ngôi chùa này.

Người ta kể rằng:

"Trước khi viên tịch, Luang Pu Kaew đã tinh tấn hành trì và chứng đắc đến bậc ‘Sakadagami’ (พระสกิทาคามี – Bậc Thánh Nhất Lai), một trong bốn bậc Thánh của Phật giáo."

Hành trì pháp cao và những sự kiện kỳ lạ

Trong thời gian cuối đời khi tu hành tại chùa Nong Pha Wa, Luang Pu Kaew đã chuyên tâm trì chú và chú nguyện nhiều loại vật phẩm tâm linh, như:

• Phra Kring 9 Kaew (พระกริ่งเก้าแก้ว)
• Tượng nhỏ để đeo cổ
• Các loại huy hiệu hình Ngài

Tất cả đều nổi tiếng và được truyền tụng rộng rãi, đến mức có tiền cũng khó sở hữu được bản thật.

Ngoài ra, Ngài còn chế tạo ra nhiều loại "bột phép" (ผงวิเศษ) có sức mạnh tâm linh cao, chẳng hạn như:

• Bột Chindamanee (ผงจินดามณี) – pháp môn đặc biệt chuyên về tăng cường từ ái, lòng thương, được người quý mến
• Bột khoáng thiêng (ผงเม็ดแร่เสก) – chứa năng lượng của 4 đại nguyên tố (đất, nước, gió, lửa) mà Ngài đã thành thạo
• Dầu sak, dầu mè, dầu đàn hương, dầu hổ, dầu voi – các loại dầu quý được Ngài trì chú và dâng tặng chùa

Ngài còn giao lại các loại bột và dầu thiêng này cho chùa Nong Pha Wa, kèm lời dặn rằng:

“Trong tương lai, chùa sẽ có những lần tạo vật phẩm, hãy dùng đúng những bột và mùi hương này, đó là dấu ấn linh lực mà ta để lại.”

Lời dạy cuối cùng của Luang Pu Tim

Trước khi Luang Pu Tim viên tịch, Ngài đã dặn Luang Pu Kaew rằng:

“Con hãy trì tụng về tứ đại – Na Ma Pa Ta (นะ มะ พะ ทะ) như từng làm trước kia, nhưng lần này hãy quán chiếu đến tận gốc rễ…
Ngay cả tứ đại – đất, nước, gió, lửa – vốn là nền tảng tạo ra mọi sự vật, cũng chỉ là giả danh, cuối cùng cũng tan rã.
Không có gì là thường hằng.
Hãy quán tưởng cho đến khi các yếu tố tan rã thành vi trần – rồi từ đó giải thoát khỏi cả vui lẫn khổ.”

Đây được gọi là hành trì thiền quán về Tứ đại (เจริญพระกรรมฐานธาตุ) – pháp môn cao cấp trong Thiền Phật giáo.

Ánh sáng phát ra từ mũi – Phép lạ không thể lý giải

Trong một buổi làm lễ trì chú Phra Kring 9 Kaew (พระกริ่งเก้าแก้ว) – được tạo hình dựa theo mẫu Phra Kring Trung Hoa cổ của Luang Pu Toh – chùa Pradu Chimpli, một điều kỳ lạ đã xảy ra.

Khi chụp hình bằng máy ảnh Nikon FM2 dùng đèn flash, một tấm ảnh đã ghi lại được hình ảnh ánh sáng phát ra từ mũi Luang Pu Kaew – chói sáng rực rỡ hơn cả ánh nến!

Tất cả mọi người không ai nhìn thấy bằng mắt thường, nhưng khi xem lại ảnh, từ mũi Ngài tỏa ra một chùm sáng rất rõ ràng.

Họ đã kiểm tra lại cuộn phim gốc, không hề có dấu vết chỉnh sửa hay giả tạo. Nhiều người xem đi xem lại đều xác nhận rằng:

“Không thể dùng lý lẽ thông thường để giải thích điều này được – đó là một hiện tượng siêu nhiên.”

Sau khi xem ảnh, dù đôi mắt Ngài đã mù, Luang Pu Kaew chỉ sờ tấm ảnh và trầm tư hồi lâu, rồi nói:

“Lạ thật...
Đó là điều vượt ngoài nguyên lý thế gian.”

Bí mật tạo ra Phra Kring 9 Kaew

Trong nghi lễ tạo ra Phra Kring 9 Kaew, Luang Pu Kaew đã:

1. Trì tụng Tứ đại (Na Ma Pa Ta) và gọi lên 32 tướng trạng của thân thể để khởi thành hình tướng linh thiêng
2. Dồn toàn bộ chú lực – từ các pháp môn cổ xưa, bùa chú, thần chú mà Ngài từng học – vào từng pho tượng
3. Tụng các bài Kinh quan trọng như:
   • Kinh Chinabanchon (ชินบัญชร)
   • Các bài kêu gọi năng lực của chư vị Arahant
   • Tụng trọn bộ "Yot Phra Khan Phra Trai Phitok" (ยอดพระกัณฑ์พระไตรปิฎก) – một đoạn kinh rất linh thiêng trong Tam Tạng, từ đạo quả Dự Lưu cho đến Arahant

Ngài nói thêm:

“Ta đã chứng được quả vị Sakadagami (bậc Thánh Nhất Lai) và đã đưa cả phẩm hạnh giác ngộ đó vào trong từng pho tượng.”

Ngài cũng chia sẻ:

“Ta quán chiếu Tứ đại như lời dạy của ‘Phra Khun Phor’ (Luang Pu Tim), cho đến khi không còn vui – không còn buồn – tâm trở nên tịch tĩnh hoàn toàn.”