Ajahn Chah biết trước bệnh duyên - những lời dặn "Mid"

Giai thoại "Biết trước bệnh" trích từ sách "Bunyarit (Phước lực kỳ diệu) — Phra Phothiyanthen Luang Por Chah Suphattho chùa Nong Pa Phong" do Amphon Jaen biên tập. Bài viết tập hợp nhiều lời báo trước về "Mid" — sự lặng yên không nói kéo dài hơn 10 năm cuối đời của Luang Por Chah.

"Mid" - lặng im không nói

Nhiều người đã nghe chuyện "Mid" hay "lặng yên không nói" từ Luang Por Chah trong nhiều dịp khác nhau. Trước khi ngài xuất hiện triệu chứng bệnh, ngài đã gợi ý, ám chỉ, chỉ dẫn về một sự việc gì đó sẽ xảy ra với mình cho các đệ tử nhiều phía nghe trước thường xuyên — rằng sau này ngài sẽ "Mid".

Ai nghe không kịp thì chỉ nhớ được lời nói lạ lùng. Ai kịp hiểu thì không yên lòng và luôn lo lắng chờ ngày "Mid" đến.

Nghiệp cũ phải trả

Bác Kliang Ukhaphrom là người theo sát và tu hành với Luang Por gần gũi nhất, đi đầu-đà với Luang Por thường xuyên nhất.

Có một thời, bác Kliang nhận tin các vị sư ở Ubon Ratchathani sẽ bị "khử", hai vị: 1. Luang Por Chah chùa Nong Pa Phong, 2. Luang Por Sai chùa Pa Nong Yao.

Bác Kliang đem tin này dâng lên Luang Por. Ngài nghe xong đáp: "Tất cả đều là nghiệp cũ của ta." Ngài tự nhủ và hỏi bác Kliang như không cần trả lời: "Họ sẽ khử sư bằng cách nào? Thời này họ dùng súng, phải đem súng đến bắn. Nhưng dù bắn cũng không nổ, dù nổ cũng không trúng, dù trúng cũng không vào."

Sau này Luang Por nói với bác Kliang: "Chúng ta đã thoát được một đoạn. Nay đến lúc phải trả nghiệp cũ đó rồi."

Đến năm cuối cùng, trước khi ngài lâm bệnh, ngài dặn bác Kliang: "Trong việc tu hành, nếu còn nghi ngờ gì thì hãy mau hỏi. Sau này sẽ không được nói chuyện với nhau nữa, chỉ được nằm nhìn mặt nhau thôi."

Ngày nay, khi bác Kliang đến đảnh lễ, Luang Por chỉ nằm nhìn mặt thôi. Tổng cộng 10 năm rồi, ngài nằm nhìn mặt người này người kia như vậy.

Ông Aphichat và lần được gọi vào

Ông Aphichat Suphich, làm nghề luật sư, kể chuyện ngài biết trước mà chính ông đã trải nghiệm:

Có một thời ông rất hư, mẹ đưa đi xuất gia làm phakhao tại chùa Nong Pa Phong. Một ngày sau thọ thực, Luang Por nói sẽ phải đi chi nhánh chùa Khuean (tu viện Wanaphothiyan, huyện Phibun Mangsahan). Trong khi đang chỉ định người đi cùng, ông Aphichat ngồi ở rất xa, bỗng sinh cảm giác muốn đi theo nhưng không thể nói được. Cảm giác chỉ ở trong lòng.

Luang Por không chỉ đến ông để đi cùng. Khi đi qua từ xa cốc của Luang Por, còn nhìn thấy ngài ngồi ở dưới gầm cốc. Ông Aphichat đã từ bỏ hy vọng.

Ngay lúc đó, ông nghe tiếng Luang Por gọi: "Joi... đến đây!"

Khi vào đảnh lễ, ngài nói: "Con muốn đi chùa Khuean hả? Được, đi thu dọn hành lý chuẩn bị đi."

Ông Aphichat kể vui đến nỗi da thịt run rẩy.

Lời báo "Mid như tâm đá"

Nhiều năm sau, năm PL. 2521 (1978), ngôi Bố-tát điện chùa Nong Pa Phong vừa xây xong và vừa làm lễ an vị tâm Phật. Luang Por đang ngồi tại điện, nói với ông Aphichat:

"Chùa mình đã chôn tâm đá rồi, sau này chùa mình sẽ 'Mid' như tâm đá này đấy."

Ông Aphichat lúc đó nghe không hiểu. Ngày nay đã hiểu — "Mid" là lặng yên không nói.

Lần thuyết pháp Bát quan trai cuối cùng

Chị gái tác giả, hiện sống ở New Jersey, kể: có lần Luang Por lên pháp tòa thuyết pháp ngày Bát quan trai. Có đoạn ngài nói:

"Thuyết pháp lần này cũng là lần cuối được thuyết. Sau này sẽ không được thuyết pháp nữa."

Đó là lần thuyết pháp cuối cùng thật sự của Luang Por. Các ngày Bát quan trai sau không còn ngài thuyết pháp nữa cho đến nay. Từ lần đó, Luang Por lâm bệnh và được phẫu thuật, cho đến "Mid" đến bây giờ.

Lần phát Phật bùa cuối cùng

Khoảng năm 2521 (1978), tác giả dẫn các bạn vận động viên bóng bàn đến đảnh lễ Luang Por tại Wat Nong Pa Phong. Luang Por bảo tỳ-kheo lấy Phật bùa hộ mệnh ra cho. Ngài nói với tác giả: "Đây là lần cuối nhé."

Tác giả nghe nhưng chưa hiểu, mà hiểu là Luang Por ý chỉ đợt Phật bùa cuối cùng, sẽ không làm nữa.

Lần này ngài phát Phật bùa lạ hơn mọi lần: "Nào, ai muốn mấy tấm hãy nghĩ trong lòng rồi vào nói."

Có người nói 10, 5, 3 tấm. Còn tác giả khi vào lại xin một tấm. Ngài cười cười rồi không cho ngay, mà lấy ngón tay gẩy trong khay Phật, như chọn cho.

Tấm Phật cuối cùng nhận từ tay Luang Por là Phật đứng, tư thế chủ trì ngày thứ Hai, hình ngũ giác cao — người ta gọi là "ngũ giác nhỏ của Luang Por Chah".

Sau đó tác giả đưa cho cô Chanthana Trongkarndi. Cô đi tắm, tượng Phật rời khỏi cổ chìm mất trong dòng nước chảy xiết. Mọi người mò mãi không thấy. Cô buồn đến khóc, mới khấn xin gặp lại — nếu gặp sẽ đi xuất gia làm mae chi. Lần này vừa mò đã gặp ngay. Đó là nhân duyên khiến cô đi xuất gia tại chùa Nong Pa Phong.

Hia Mao và chuyện đoán số đề

Luang Por chưa bao giờ thấy tốt thấy đẹp với chuyện đoán số đề. Có người đến xin số, ngài thường bảo: "Đó, đi xin với các vị trẻ hơn kia. Họ đang muốn biết muốn thấy. Ta đi xa đến đâu rồi, đừng kéo ta xuống thấp nữa."

Hia Mao (Kamon Sinthuchao) thắc mắc, một ngày hỏi thẳng: "Luang Por... chuyện đoán số đề này, thật sự biết được không?"

Luang Por đáp: "7 số còn được, chứ nói chi 2 số, 3 số. Nhưng đề cũng không có gì tốt, là vật nóng. Đừng đi chơi."

Sau đó Hia Heng (chủ cửa hàng Heng Charoen) thua lỗ phá sản, đến đảnh lễ Luang Por, ôm chân khóc xin giúp.

Luang Por bảo: "Thôi đi, vật nóng đó. Dù có được thì cũng mất như cũ thôi."

Hia Heng không nghe, vẫn van nài. Luang Por đành nói: "Ờ," rồi xòe bàn tay với 5 ngón ra rộng, vỗ nhẹ vào giữa đầu Hia Heng 2 lần. Hia Heng đi đánh số 55, được mấy trăm ngàn. Nhưng nay cũng cháy túi như cũ thật sự.

"Sắp gạch, sắp gạch"

Một ngày Luang Por có tâm trạng tốt, nói với Hia Mao: "Mao, thấy gạch ở dưới gầm kia không?"

"Thấy ạ."

"Đi sắp xếp lại cho ngay ngắn đi."

Hia Mao thấy lạ vì gạch đã xếp ngay ngắn rồi: "Sắp thế nào Luang Por?"

"Sắp gạch, sắp gạch, không biết sắp sao?"

Hia Mao vào làm cho có lệ. Trong lòng biết Luang Por cho số đề chắc chắn — là 79 hoặc 97. Kết quả ra số 79, nhưng Hia Mao quên mua. Trở về kể, Luang Por bảo: "Đó, đã bảo nói thẳng ra cũng không trúng, vì không có lộc."

"Lắp điều hòa nhé"

Lúc Luang Por vào phẫu thuật tại Bệnh viện Samrong. Hia Mao đi theo. Luang Por nói: "Mao, về đến nhà lắp điều hòa nhé."

"Lắp sao Luang Por, nhà con không lắp được đâu."

"Ừ... đi lắp điều hòa đi. Lắp điều hòa này tốt, thoải mái."

Trong lòng Hia Mao nghĩ Luang Por cho số đề chắc chắn — số nhà 92.

Luang Por dặn nhấn mạnh: "Đừng quên lắp điều hòa nhé, mà nghĩ sẽ lắp là đúng rồi."

Trên tàu, ngủ nằm mơ thấy con số khổng lồ đỏ rực — số 3. Vừa tỉnh liền nghĩ 392, ghi nhớ kỹ. Tình cờ đi đưa Luang Por Sai có việc đến Ban Chan, hỏi: "Sư có cho số đề thật được không ạ?" Luang Por Sai kể một câu chuyện ngụ ngôn. Hia Mao nắm lấy số 7, đổi ý mua số 372. Kết quả ra số 392 thật sự.

Lời nói "nếu không có lộc, nói thẳng ra cũng không trúng" đã thể hiện sự thật.

Đó là sự từ bi lần cuối Luang Por dành cho Hia Mao. Sau đó ngài "Mid".

Bài thơ dán ở chùa

Có một bài thơ không rõ ai sáng tác, dán ở chùa Nong Pa Phong:

"Đừng ăn vật nóng Đừng ngủ trong lửa Đừng ở trong ché Lâu sau sẽ thành mắm cá."

Người có trí tuệ hãy tự suy gẫm xét đoán.

Lời dặn cuối - "Hãy đoàn kết"

Ngài dặn các tỳ-kheo sa-di đệ tử: "Nếu đến mức phải đặt ống truyền dịch, không thể tự ăn thức ăn được rồi, thì hãy dừng lại thôi."

Ngài lo các tỳ-kheo sa-di không chịu để ngài chết. Ai dám đồng ý?

Một lần nữa ngài căn dặn các tỳ-kheo sa-di trước khi đi Anh quốc:

"Về sau hết các bậc thầy tổ rồi, đệ tử cũng sẽ chia ra thành nhóm thành phái, như đã xảy ra thời Đức Phật nhập Niết-bàn. Xin hãy đoàn kết với nhau."

Có thể có câu hỏi, đệ tử Luang Por ở các tu viện chi nhánh ngày nay còn đoàn kết tốt không? Câu trả lời nằm ở tâm mỗi đệ tử.

Hiện nay Luang Por vẫn chưa hết hơi thở. Như Luang Pu Sim Phutthachaṟo hỏi tác giả tại hang Chiang Dao: "Luang Por Chah thế nào?" — "Không khá lên. Chỉ ở trạng thái duy trì." Luang Pu Sim chỉ vào cổ mình: "Thở bằng cổ."

Luang Pu Khamphan Khosapañño từng trả lời: "Không khỏi. Nếu khỏi thì tự đứng dậy."

Trùng với lời Luang Pu Waen từng nói: "Luang Por Chah lên thuyết pháp cho chư thiên nghe, hết việc rồi sẽ tự đứng dậy thôi."

Tác giả ghi nhận: đây đều là lời an ủi, chưa bao giờ chắc là thật. Thầy tổ từ bi với đệ tử, thấy đệ tử đau lòng buồn phiền, nên an ủi. Những lần báo trước "Mid" còn lại đó như những dấu mốc — để người ở lại hiểu rằng sự lặng im hơn 10 năm cuối đời của Luang Por đã được chuẩn bị từ rất lâu trước đó.