Giai thoại Luang Phor Kasem Khemako — Phần 5: Ngồi thiền giữa nắng và pháo chuột

Phần 5 trong loạt giai thoại do Ajahn Lek Pluto biên soạn về Khruba Chao Kasem Khemako, tịnh thất nghĩa trang Trai-lak, Lampang. Trích từ sereechai.com. Phần này dựa nhiều vào ghi chép của ông Boonthuang Na Lampang trong sách kỷ niệm 80 tuổi Luang Phor năm 1991.

Ngồi thiền giữa nắng — thắng lửa tháng Tư

Ông Boonthuang kể về một hạnh tu mà Luang Phor Kasem thường phải hành trì thời ngài còn tu trong nghĩa trang: ngồi thiền giữa nắng, thiền giữa mưa và thiền giữa rét. Nói đơn giản là chiến thắng cái nóng, cái mưa đổ xối theo mùa, và cái lạnh buốt.

Về việc ngồi thiền giữa nắng: diễn ra khoảng tháng Tư đến tháng Năm — thời gian nắng lúc đó rất gắt. Ông Boonthuang và nhóm bạn đi đảnh lễ gồm ông Khammun Charoenla, ông Vichit Lertkhotchasi, anh Nan Chan Sukkasem, ông Tham (Ko Tham) Ruengphum — mỗi người đạp xe hai bánh đi, vì thời đó Honda, Yamaha chưa vào Thái. Đến nơi còn "gần chết vì nắng", phải trốn vào bóng mát, quạt xạch xạch đến mệt.

Hôm đó, Luang Phor ra ngồi thiền giữa nắng từ 9 giờ sáng. Ngài ngồi từ khi mặt trời bắt đầu nắng gắt cho đến khi mặt trời lặn, liên tiếp hàng tháng, đến nỗi da ngài đen cháy. Khi hỏi: "Thầy ơi, có nóng không?" Ngài đáp:

"Nóng chứ... nhưng ta chịu đựng."

Ngài thọ trai giữa nắng, hành thiền giữa nắng, tiếp khách giữa nắng. Ai muốn trò chuyện phải ra giữa nắng mà nói. Giỏi lắm mỗi người khoảng 4-5 phút là chịu không nổi, phải chạy vụt vào bóng mát. Vì nắng tháng Tư tháng Năm ác liệt đến mức cây đèn cầy đặt trong bóng mát còn chảy.

Những ngọn nến không cong

Có một điều khác thường: những cây đèn cầy — dù lớn nhỏ — mà Luang Phor thắp lên cúng Phật hoặc bày xung quanh mình khi hành thiền giữa nắng chang chang ấy, không một cây nào cong hay gãy. Mọi cây đều đứng thẳng, tỏa sáng cạnh tranh với mặt trời rực rỡ cho đến khi cạn nguyên liệu mà tàn.

Pháo chuột khựng lại giữa đà

Bà Chao Mae Boonpan Phongphan — dòng dõi họ Na Lampang, kết hôn với người Hoa, là họ hàng của Luang Phor Kasem — qua đời vì tuổi già tại nhà trên đường chợ Talat Chin. Ngày hỏa táng được tổ chức tại Nghĩa trang Trai-lak, cổng Pratu Ma, có rất đông dân chúng đến dự vì bà là người kỳ cựu của thành Lampang.

Trường hợp đặc biệt: Luang Phor Kasem cũng ra khỏi tịnh thất nội viện để đến dự lễ. Sau khi xong phần tụng niệm và dâng y Bangsukun, con cháu rước nhục thân đặt lên đài hỏa thiêu. Luang Phor bảo các Yuvaphut ("Thanh niên Phật tử" — Y.V.S.) của ngài đến làm lễ tụng rải tâm từ (metta).

Khoảng 8-9 Yuvaphut nam nữ đứng sát đài hỏa thiêu, tụng theo từng đoạn. Phía bà con tang chủ chuẩn bị điểm "luk nu" (pháo chuột) sẵn, để phóng theo sợi dây căng dài gần 100 mét — theo tập tục cổ truyền.

Việc tụng niệm chia thành từng đoạn, kéo dài khá lâu. Đến đoạn gần cuối, có nhiều chỗ ngừng giữa chừng. Phía bà con tang chủ đã thắp nhang chờ để châm "luk nu", hiểu nhầm rằng bài cuối đã sắp xong, không kịp hỏi han, liền vội châm ngay. Pháo chuột — hình con chuột, to bằng nắm tay, nhồi thuốc súng — bắn vọt khỏi bệ phóng theo sợi dây thép, đúng lúc các Yuvaphut đang tụng bài cuối.

Nếu pháo chuột chạy đến đâm vào quan tài, lửa sẽ bùng lên ngay tức thì, và chắc chắn sẽ gây nguy hiểm cho các Yuvaphut.

Sợi dây thép rung

Trong sự bàng hoàng của dân chúng, ai cũng nghĩ pháo chuột chắc chắn sẽ đâm vào quan tài, vì sức nổ rất mạnh. Nhưng chuyện không ai ngờ xảy ra. Luang Phor đang đứng gần đó, tập trung nhìn.

Pháo chuột ấy chạy theo dây, gần đến quan tài khoảng 10 mét thì dừng khựng lại như bị thắng. Pháo chuột đó run bần bật, thuốc súng vẫn nổ rầm rầm, cố chạy để đến được quan tài, đến nỗi sợi dây thép căng rung lên vì bị sức mạnh kỳ diệu nào đó ghìm giữ. Các Yuvaphut cũng tăng tốc tụng cho xong rồi lùi khỏi đài hỏa thiêu. Pháo chuột bị giữ lại trong chốc lát rồi thoát khỏi lực kìm giữ, phóng vụt vào quan tài. Khi chạm vào, lửa bùng lên đốt cháy quan tài dần dần cho đến khi tàn trong chớp mắt.

Người ta đã kiểm tra sợi dây thép xem có bị cong không, kết quả dây vẫn mới nguyên, không có chỗ cong để cản. Ông Boonthuang viết: "Nguyên nhân khiến pháo chuột dừng khựng giữa đà chạy hết sức như vậy, nếu không phải là 'thần lực phước đức' của Luang Phor Kasem thể hiện để bảo vệ các Yuvaphut, thì xin quý độc giả hãy thử đoán xem đó là phép mầu của ai."

"Trò làm ảo thuật" — chia viên thuốc A.P.C.

Giữa tháng 12 và tháng 1 hàng năm, tỉnh Lampang tổ chức Hội mùa Đông tại sân Trường Bunwatwitthayalai, quyên tiền cho Hội Chữ Thập Đỏ.

Một hôm Luang Phor Kasem có phần cao hứng, nói: "Trường Bunwat đang có Hội mùa Đông, nghĩa trang cũng có chứ nhỉ. Là trò làm ảo thuật thôi, ảo thuật thì không phải thật."

Ngài cầm chai thuốc A.P.C. trẻ em, loại chai 1.000 viên do có người đem cúng, mở nắp, đổ thuốc vào lòng bàn tay thành nắm, rồi xếp thành từng đống, cỡ 10 đống, cho đến khi hết chai. Rồi bảo các đệ tử đếm mỗi đống.

Kết quả: cả 10 đống có số lượng viên đều nhau — mỗi đống đúng 100 viên, 10 đống tròn 1.000 viên.

Ngài bảo đó là "làm ảo thuật", nhưng ông Boonthuang ghi: "Chúng tôi nghĩ không phải ảo thuật, mà phải là do phước đức của Ngài. Nhiều vị uyên thâm đã bình luận rằng: chuyện đếm thuốc trong chai là chuyện nhỏ; ngay cả gạo đổ thành bao bao, Ngài cũng biết và làm được, vì năng lực nguyện (adhitthana) của Ngài cao."

Chiếc locket Rama V lẫn trong đống bùa

Ajahn Lek Pluto — trong cột "Nhận xét Bùa Hộ mệnh" trên Báo Sereechai — xin xác nhận câu chuyện sau, do một đệ tử cận thân của Luang Phor kể.

Luang Phor Kasem thường làm lễ gia trì bùa hộ mệnh mà đệ tử cùng các đơn vị nhà nước và tư nhân đã chế tác để quyên công đức vào việc thiện trong lễ Mừng thọ hàng năm vào ngày 28 tháng 11. Số lượng bùa hộ mệnh mỗi lần rất lớn, lên đến hàng triệu chiếc, chất thành đống ngút đầu ngút tai. Có nhiều loại: huy chương chân dung, bột in hình, tượng đúc, tượng Quan Âm, Phra Pidta, ảnh Rama V…

Vào ngày xảy ra chuyện kỳ lạ: ngài nâng sợi "sai sin" (chỉ thiêng) nối từ đống bùa, chuẩn bị gia trì. Vừa nhắm mắt được chốc lát, ngài mở mắt, gọi ông Pravet Na Lampang đến, bảo:

"Lễ này có một chiếc locket hình Rama V đã được ta gia trì rồi, nằm lẫn trong đây. Nhờ ông Pravet lấy ra làm 'ngòi' cho lễ gia trì lần này."

Ông Pravet vô cùng ngạc nhiên. Ông thưa lại rằng lần này không có ai làm huy chương, locket hay bùa hình Rama V đem đến cả, vì lễ Rama V (Ngày Piya Maharaj) vừa tổ chức tháng trước vào ngày 23 tháng 10. Ngài quả quyết: có một locket Rama V, hãy hỏi xem của ai, nằm ở đâu, mang ra đây.

Khi ông Pravet hỏi thăm, mới biết đó là của một đệ tử thân cận — một cảnh sát đường bộ tỉnh Lampang — đã lấy chiếc locket mình tôn thờ từ lần trước, gửi vào lễ lần này mà không báo ai biết. Khi ông Pravet hỏi ra theo lời Luang Phor, ông dựng cả tóc gáy, đi lấy về giao cho ông Pravet dâng lên ngài. Ngài đặt chiếc locket lên khay có chỉ thiêng, quấn chỉ quanh nó, rồi bắt đầu gia trì cho lễ đó tiếp.

Về năng lực gia trì

Ajahn Lek Pluto viết: Lễ gia trì tâm vào bùa hộ mệnh của Luang Phor Kasem mỗi lần không kéo dài, khoảng 5-10 phút. Nhưng theo ông, năng lực tâm gia trì của ngài rất mạnh — nếu so với điện, thì cường độ rất cao, có giá trị hàng vạn, hàng trăm nghìn volt.

Năng lực tâm của bậc đã chứng thiền định cao, khi phóng ra từ tâm trong sáng và mãnh liệt hướng vào bùa hộ mệnh qua sợi chỉ thiêng làm phương tiện, năng lực chạy theo chỉ như dòng điện chạy theo dây, và trú ngụ trong bùa hộ mệnh đó không suy giảm hay tiêu tán.

Khi có người mang đi cung kính thờ phụng, rồi ăn ở cư xử theo điều thiện lương chính đáng, khấn nguyện xin sự trợ giúp một cách chính đáng, và nếu không "trái Luật Nhân Quả" thì bùa sẽ đáp ứng, "bật công tắc" phát ra năng lực tâm đã được tích nạp sẵn đến người cầu nguyện, hoặc bảo hộ khỏi tai họa ngay lập tức.

Ajahn Lek Pluto nhắc người đeo bùa: phải khấn thỉnh (arathana) bùa mỗi khi ra khỏi nhà, để "bật công tắc" — kết nối dòng tâm của mình với dòng tâm của vị đã gia trì. Và phải ăn ở theo giới luật đạo đức, thì Phật mới che chở.

Ông lưu ý thêm một điều quan trọng: có những kẻ làm cướp, giết người, mang theo bùa, vẫn được che chở — không phải vì Phật đứng trên luật nhân quả, mà vì "nghiệp cũ thiện" còn theo che chở họ. Nhưng khi nghiệp cũ thiện hết, mà nghiệp ác theo kịp, thì họ sẽ lãnh quả ngay tức khắc. Dù đeo bùa thượng hạng đến đâu, hay từng có kinh nghiệm được che chở khỏi tai nạn, đến lúc đó "Phật cũng không che chở nữa", vì người đó phải tuân theo Luật Nhân Quả mà mình đã tạo.

Phần này có ba mẩu chính — ngồi thiền giữa nắng, pháo chuột khựng lại, và chiếc locket Rama V lẫn trong đống bùa — cộng với một ghi chú của Ajahn Lek Pluto về cách bùa hộ mệnh làm việc. Điều ông nhấn mạnh ở cuối không phải là "thần lực" hay "oai đức" — mà là Luật Nhân Quả vẫn vận hành trên tất cả. Bùa chỉ là cái "công tắc" nối người đeo với dòng tâm của vị tăng đã tu hành chân chính. Không có người tu, không có lối sống đúng — thì cái công tắc đó chẳng bật được gì.