Giai thoại Luang Phor Kasem (phần 11): Ký giả Anon Khattiya và uy đức của ngài

Mở đầu

Phần 11 giai thoại tiểu sử Luang Phor Kasem Khemako — Thiền môn Nghĩa trang Trailak, Lampang — do Ajahn Lek Pluto biên soạn, trích từ www.sereechai.com. Kỳ này Ajahn Lek Pluto trích đăng bài viết của ông Anon Khattiya, ký giả báo địa phương Lampang, đã in trong sách kỷ niệm tròn 80 tuổi Luang Phor Kasem Khemako năm พ.ศ. 2534 (1991), dưới tiêu đề "Uy đức của Luang Phor Kasem Khemako".

Lời mở của ký giả Anon

Theo bài viết, ông Thawiphon Thawikiat — cựu ký giả, cựu phóng viên cùng thời — đã đến gặp Anon để nhờ viết bài cho cuốn kỷ niệm sinh nhật tròn 80 của Luang Phor Kasem Khemako, "vị thánh nhân vĩ đại xứ Lanna".

Anon Khattiya tự nhận mình không mấy thông thạo chuyện như thế này. Nhưng ông viết rằng, nhờ uy đức của Luang Phor mà hơn một nửa số người làm báo địa phương Lampang đã có định hướng cuộc đời, trụ vững trong chân lý, ít nhất cũng giữ được "giới" nhỏ nhặt một cách nghiêm ngặt — đó là không hút thuốc và không uống rượu.

"Uy đức của Luang Phor làm mọi người nhìn thấy rõ — đó là niềm tin của Phật tử khắp mọi phương, dù là người Thái hay người nước ngoài", ông viết.

Người bạn Phó Tỉnh trưởng từ Isan

Ông Anon nhớ lại ngày 16 tháng 4 năm พ.ศ. 2526 (1983), nhằm ngày "Pak Pi" (đầu năm) của năm mới. Có một người đàn ông lịch lãm cùng gia đình chật ních xe station wagon đến gặp ông tại nhà. Người này đã đi tìm ông từ ít nhất hai tòa soạn báo của thành Lampang.

Khi Anon nhìn mặt, thốt lên: "Nan!" Người kia cũng gọi lại: "Non...". Đó là bạn học cùng khóa Dự bị Thammasat khóa 6 — hiện đang làm Phó Tỉnh trưởng một tỉnh miền Đông Bắc.

Người bạn cho biết mục đích là muốn đến đảnh lễ Luang Phor Kasem tại Nghĩa trang Trailak, xin ngài "sek kramom" (khai quang đỉnh đầu), thỉnh vật phẩm linh thiêng và xin phước lành. Ông đã lái xe đến Trailak rồi, nhưng không có cơ hội vào gặp: hàng xe dài ít nhất cả cây số. Ngày tốt vừa qua năm mới, càng khó vào gặp ngài. Tối hoặc chiều nay ông lại phải lên Chiang Mai.

"Chắc anh có đặc quyền đưa vào gặp được, vì anh là dân báo chí", người bạn khen. (Anon nhận xét thêm: "Các bạn thấy không? Nhiều người hiểu rằng người làm báo có đặc quyền.")

Chao Wet và "Cha Nod"

Anon nghĩ một lúc. Con đường duy nhất để vào gặp ngài mà không phải xếp hàng chờ chỉ có một — đó là Chao Wet.

Anon đến tìm Chao Wet ở nhà cũ Pratu Ma, nói thẳng: bạn từ Isan đến, là Phó Tỉnh trưởng, lòng tín kính vững chắc, xin từ bi giúp đỡ. Chao Wet bảo Anon dẫn khách đến gặp một vị Sĩ quan làm nhiệm vụ phục vụ — người thành Phrae, mà Anon quen gọi là Cha Nod.

Cha Nod nghe chuyện, liền dẫn Anon cùng gia đình người bạn chen qua hàng dài, đi đến cổng đảnh lễ. Cha Nod vào báo cáo ngài, một lúc trở ra bảo: "Luang Phor cho vào gặp."

Rồi Cha Nod bò dẫn đầu, Anon theo sau, cùng tùy tùng của Phó Tỉnh trưởng bò theo một đoàn.

Anon báo cáo ngài: "Con, Anon Khattiya, là ký giả cùng thế hệ với Bunthuong, thưa Luang Phor..."

Ngài gật đầu, nhìn Anon, không nói. Vẫy tay bảo bò vào gần thêm. Anon cúi đảnh lễ. Ngài thổi thần chú rồi phẩy tay bảo lùi ra, vẫy tay gọi bạn vào gần, khai quang nữa. Chưa đến năm phút là xong — vì còn hàng trăm người đang chờ.

Người bạn Phó Tỉnh trưởng thỉnh được nhiều vật phẩm linh thiêng, khuôn mặt rạng rỡ: "Không uổng công vượt mấy trăm mấy nghìn km đến đảnh lễ Luang Phor được rồi. Toại nguyện, nhẹ lòng, thoải mái lắm."

Chuyện "chữ Anon" và con số xổ số

Chuyện có lẽ đã kết thúc tại đây. Nhưng chưa.

Cuối tháng 4, đầu tháng 5, sau khi xổ số Nhà nước ngày 1 tháng 5 đã quay, Anon gặp ông Phunsin Puanrit — nhà báo, nhà phát thanh nổi tiếng, nhân viên quan hệ công chúng của thị chính Lampang (nay đã qua đời).

Phunsin chào: "Anh Non, được mấy ngàn vậy, kỳ vừa rồi?"

Anon ngơ ngác không hiểu. Phunsin kể lại:

Sau khi Anon đưa bạn đi đảnh lễ Luang Phor ngày 16 tháng 4, có một đoàn Tăng từ chùa Chiang Rai đến làm nghi "Dam Hua Khrarop" (tắm đầu tỏ lòng kính trọng). Luang Phor Kasem đã nói với đoàn Tăng:

"Mấy ngày trước, có một ký giả tên Anon đến đây. Hãy nhắn giúp, Anon là tên Asitisavaka (80 đại đệ tử) của Đức Phật. Nên dùng là 'Anon' nhé."

Cùng với việc viết chữ "อนนท์" (Anon — không có ký tự đuôi) lên giấy đưa cho đoàn Tăng. Trong nhóm có cả dân làng có lòng tín kính cùng đi. Họ tranh nhau đến đọc xem nét chữ ngài viết.

Những người tín kính nhìn chữ "อนนท์" rồi đem ra tính thành con số — tính ra là "02", đảo ngược thành "20". Phunsin khẳng định xổ số Nhà nước kỳ 1/5 đó ra số 02. Dân làng tranh nhau mua, trúng tiền theo sức mua. Vì vậy Phunsin đến hỏi Anon: "Anh được chưa? Trúng không?"

Anon đáp: "Tôi không phải người chơi xổ số hay hụi, và không có mặt ở đó, làm sao trúng được." Nhưng ông nhớ rõ — vì Phunsin kể chuyện hoàn toàn trùng với ngày giờ đi đảnh lễ. Ngài nhớ được tên Anon, và dặn chư Tăng: "Bảo Anon hãy dùng là 'อนนท์'" (tên vị đại đệ tử).

Anon viết: "Đây chính là chuyện 'khó tin' — và được xem là uy đức mà ngài ban tâm từ cho chúng sinh còn tham đắm mê muội. Ngài không ban trực tiếp, nhưng vì chúng sinh quan tâm, lấy đó mang về suy nghĩ, luận giải, tự lấy — đây là chuyện không thể giúp được."

Anh Tây Đức Grey Hart và bùa Pha Taeng Mo

Chuyện khác, mới toanh. Anon ngồi làm báo ở nhà in Lampang-kanphim của ông Uan Akkharin Phitchayakun — con trai Mae Lek Phitchayakun tại ngã tư Sikoet. Ở đó có một người Đức tên "Mr. Grey Hart" — dáng cao, da trắng, bạn ông Uan. Anh này nói được tiếng Thái, nói được tiếng bản địa (Mueang), vì đã ở Lampang 3 năm, có vợ bán thịt viên nướng ở làng Dong. Anh cũng từng xuất hiện trên TV kênh 8 trong chương trình Boxing Show.

Grey Hart nhìn Anon đánh máy, nhìn chăm chú vào sợi dây chuyền đeo ba tượng Phật trên cổ: "Ajahn nào vậy? Cho xem một chút nhé..."

Anon ngưng đánh máy, đưa dây chuyền ra. Grey Hart móc kính lúp ra coi ngay lập tức: "Ồ đẹp lắm. Ajahn này phiên bản năm vòng (60 tuổi). Đây là Taeng Mo (dưa hấu). Đây là huy hiệu bạc năm vòng." Anh vừa phân loại vừa nâng ba tượng lên trên đầu.

"Luang Phor từ bi... Ajahn." Anh Tây nói. "Ajahn này, phụ nữ thích..." anh thêm.

"Này, ông Tây, huy hiệu Luang Phor này là uy đức tâm từ che chở, không phải là Phra Nang Phaya hay Khun Phaen đâu nhé", Anon phản bác.

Grey Hart cười kiểu Tây: "No no, Ajahn. Tây không có nói Luang Phor làm bùa yêu, bùa Phra Nang Phaya nhé. Nhưng phụ nữ nhất định phải thích Ajahn, thích vì áo cà sa vàng và sợi dây chuyền to này, ha ha..."

Anh Tây này là tay chơi bùa phật rất lão luyện, hay lảng vảng quanh quầy bán bùa phật trung tâm thương mại Asawin, hoặc quầy bùa Phutthasathan ngã năm Chiang Rai.

Pha Taeng Mo cứu mạng ở Mỹ

Pha Taeng Mo mà Anon bọc y cà sa đeo cổ là bùa phật của Luang Phor Kasem phiên bản đầu, Anon có được từ Pa Chan Sutthaphinthu vào đầu năm พ.ศ. 2519 (1976). Còn bùa bột năm vòng thì Thawiphon đã cho một bộ cùng huy hiệu bạc, vì đã giúp làm quan hệ công chúng cho sự kiện của Luang Phor.

Anon kể lại một chuyện xác thực từ lời kể của một phụ nữ Lampang với Thawiphon: cô đi ở với chồng tại Mỹ, cả thân cả người chỉ có chỗ nương tựa tinh thần duy nhất là "huy hiệu Luang Phor phiên bản Taeng Mo" đeo trên dây chuyền bạc nhỏ.

Một buổi chiều cô đi đổ xăng. Có tên du côn Mỹ vào cướp cây xăng, giật tiền. Cô hoảng sợ la thất thanh. Tên du côn liền giơ súng nhắm bắn, nổ đạn. Viên đạn bắn ra không trúng cô, trượt trong gang tấc, làm kính chắn gió xe vỡ — chuyện không thể xảy ra được. Pha Luang Phor phiên bản Taeng Mo này, cô đeo thường xuyên. Mỗi lần về Thái đều đi đảnh lễ Luang Phor tại nghĩa trang.

Câu tụng chú ngắn gửi Ajahn Phongthep Chuphinit

Còn một chuyện nữa, của người đã chết, liên quan đến lòng tín kính Luang Phor tràn đầy.

Thầy Phongthep Chuphinit — giáo viên trường Phiriyalai Phrae, mượn làm Nhân viên cấp cao Kor Ro Mor Non Phrae, phóng viên lão thành báo Thairat — mới qua đời mấy ngày trước khi Anon viết bài.

Giữa năm พ.ศ. 2532 (1989), Ajahn Phongthep đến trò chuyện với Anon tại quán ăn Ban Fai, Phrae. Ajahn là người ưa thích bùa phật, sinh ở Kamphaeng Phet — nhưng lại đeo huy hiệu Luang Phor Kasem. Khi thấy Anon đeo ba vật phẩm linh thiêng của Luang Phor, Ajahn Phongthep gửi gắm: "Biết rằng Luang Phor có bài tụng chú đặc biệt về vật phẩm linh thiêng của ngài phải không? Muốn xin từ tôi."

Anon bảo "không biết". Nhưng khi về Lampang, tra trong mấy cuốn sách kỷ niệm cũ, tìm thấy bài tụng chú ngắn, dễ nhớ. Anon đã sao gửi cho Ajahn Phongthep ở thành Phrae vào đầu năm พ.ศ. 2533 (1990):

Mata-tunang Pita-tunang Ajariya-tunanca Sirasa



Arahang Samma-Sambuddho Bhagava Buddham Bhagavantam Apiwademi (cúi đầu một lần)



Savakkhato Bhagavata Dhammo Dhammam Namassami (cúi đầu một lần)



Supatipanno Bhagavato Savakasangho Sangham Namami (cúi đầu một lần)

Sau đó Anon còn nhận được thiệp chúc mừng năm mới พ.ศ. 2533 từ Ajahn Phongthep. Tang lễ của Ajahn đã được ban lửa hoàng gia vào ngày 14 tháng 10 trước đó.

Kết

Anon kết bài: "Tôi đem các chuyện khác nhau ra viết, chỉ cốt xác nhận rằng uy đức của ngài lan tỏa đến Phật tử là rộng lớn, đến mọi tầng lớp, không phân biệt giới tính, tuổi tác, da dẻ, giai cấp. Nếu ai hết lòng kính tín ngài, tất nhận được điều tốt đáp đền."

Và ông khép lại bằng danh ngôn của Luang Phor Kasem Khemako:

"Chết đi là hôi thối, ta người như nhau. Sống tiếp từng ngày, ai được thì tốt, ai có thì được."