Giai thoại Luang Phor Kasem (phần 17): Phát bánh Ok Phansa và 30 năm của đệ tử Asia Silasin

Mở đầu

Phần 17 giai thoại tiểu sử Luang Phor Kasem Khemako — Thiền viện Nghĩa trang Trailak, Lampang — do Ajahn Lek Pluto (Thầy Lek Pluto) biên soạn, trích từ www.sereechai.com. Đây là kỳ cuối của loạt chuyện vụn vặt về ngài, với phần ghi chép của nhiều đệ tử khác nhau.

Phát bánh tại hội Baeng Ngiap

Hôm nay là ngày Ok Phansa (ra hạ), ngày 15 trăng tròn, tháng 11. Luang Phor Kasem với tấm lòng tốt, có lòng từ bi, sai ông Asia Silasin mang bánh mì đến cho Chao Pa Butsaban Na Lampang (cái tên Luang Phor Kasem gọi Giáo sư Bunpan Chotikakun). Nhưng không cho Chao Pa ăn bánh mì đó, mà bảo đem bánh mì phát cho tất cả các thành viên hội "Baeng Ngiap" đến tụng kinh.

• Nam mỗi người 13 chiếc
• Nữ mỗi người 12 chiếc

(Ngài đem đến số lượng 1 thùng.)

Và ông Asia Silasin cũng có lòng tốt, đã kể các câu chuyện pháp khác nhau cho nhóm hội Baeng Ngiap để có được kiến thức đa dạng. Có Chao Pa Butsaban, Tiến sĩ Charoen, Thầy Suchat và Cô Waraphorn làm người dẫn đầu các câu chuyện để hỏi, trò chuyện.

— Waraphorn Manmahathao ghi chép.

(Ajahn Lek chú: Hội "Baeng Ngiap" có nghĩa là nhóm người quan tâm đến việc tụng kinh lạy Phật, thực hành thiền định, đã tập hợp lại hành thiền tại nơi gần chỗ ở của Luang Phor Kasem, ở nghĩa trang Trailak. Đôi khi cũng có trao đổi kiến thức, đàm đạo pháp. Gọi là "Baeng Ngiap" có nghĩa là tách ra khỏi sự rối rắm của thế gian bên ngoài, đến hành thiền định cho tâm ý yên tĩnh.)

Hơn 30 năm của người đệ tử thân cận

Ông Asia Silasin (Ko Dent) kể:

Thời trước kia với Luang Phor Kasem Khemako, tôi đến phụng sự ngài, đến hầu hạ ngài từ năm พ.ศ. 2500 (1957), đã qua hơn 30 năm rồi (ghi vào năm พ.ศ. 2534 / 1991).

"Tôi chưa bao giờ xúc phạm gì Luang Phor. Tôi cho rằng, tôi và tất cả chúng tôi đã đến thực hành và ở đây, mọi người đều có phước cả. Tôi có lòng nể và sợ Luang Phor mọi lúc. Muốn nói gì ra, cảm thấy khó khăn vô cùng, không biết vì sao. Nghĩ rằng ngài là Thánh Tăng (ariya-Sangkha). Chúng ta sẽ làm gì, luôn phải cẩn thận."

Thời gian Luang Phor thực hiện các nghi lễ, Asia Silasin chưa bao giờ quấy rầy, trừ khi Luang Phor ra lệnh.

— Ghi chép của đệ tử thân cận.

(Ajahn Lek chú: Các vị Sư nghiêm mật thực hành pháp đều có cái mà chúng ta gọi là "Tapateda" (khổ hạnh lực) — tức là oai lực tỏa ra từ thân của ngài. Khiến những người xung quanh, dù là chư thiên, con người, ma quỷ thần linh, đều cảm thấy kính trọng, tin tưởng và sợ hãi, phải chịu khuất phục trước phước đức đó.)

Dụng cụ nhà bếp để nấu ăn dâng Luang Phor

Ông Asia Silasin kể: dụng cụ và các đồ dùng khác của Luang Phor sẽ mua thành bộ, mua mới toàn bộ. Dụng cụ để dùng ở tầng trên thì thuộc phần tầng trên, để dùng ở tầng dưới thì thuộc phần tầng dưới, không dùng lẫn lộn. Ngài là người có nguyên tắc lắm và thực hành rất nghiêm mật.

(Ajahn Lek chú: Có nhiều người đã dùng mọi thứ lẫn lộn lung tung — đem gối kê đầu đến kê mông, kê chân; đem khăn tay đi lau chân, lau sàn, lau chén lau bát; đặt giá kê giày dép lên đầu giường; quay đầu giường về phía nhà vệ sinh; quay chân về phía bàn thờ Phật. Các vị nghiêm mật và thực hành thẳng thắn thấy rằng điều đó là hành động không thích đáng, không tốt lành cho bản thân — làm gì cũng không thành, không thịnh vượng.)

Trải nghiệm được ghi lại

Nhiều năm trước, ông Asia nói rằng Luang Phor đi thọ trai tại nhà ông Asia. Luang Phor đi bộ từ đây đến nhà, có lính và cảnh sát hộ vệ đi. Ngài đưa Thầy Chuea đi theo với Luang Phor Kham. Đường về gần sáng (rạng đông), khoảng 4-5 giờ sáng. Ngài sẽ thuyết pháp khoảng 2-3 giờ sáng.

(Ajahn Lek chú: Không phải chuyện lạ — việc ngài thuyết pháp độ cho tất cả chúng sinh, không chỉ những người ở đó, mà bao gồm cả chư thiên hộ trì, thần linh địa phương, ma nhà ma cửa, và các sinh linh phiêu lạc đang ở trong vùng đó nữa trong thời gian như vậy. Vì theo tiểu sử Đức Phật, ngài đã thuyết giảng giáo hóa chư thiên vào thời gian gần rạng sáng — khoảng 3-5 giờ sáng — thường xuyên mỗi ngày, trước khi đi hóa độ chúng sinh bằng việc khất thực vào rạng sáng khoảng 6 giờ.)

Trở về từ tang lễ

Đốt xác xong trở về, Luang Phor không hỏi, chỉ dặn đi không thôi. Những điều đặc biệt mà ngài dặn đi:

Lúc trở về từ tang lễ khoảng 1-2 giờ sáng, ngài lo cho đệ tử, sợ đói, ngài dặn nấu cháo, nhưng ngài không ăn. Thời trước Luang Phor rất khỏe, thức dậy khoảng 10 giờ đêm hay 11 giờ đêm, thức đến sáng, ngài không ngủ gì cả.

Thời trước, Luang Phor không cầm tờ tiền bằng tay không. Ngài sẽ lấy gỗ, kẹp hay giấy lót trước, rồi mới cầm.

Sau khi ngài "tốt nghiệp đại học mới" (có nghĩa là sự giác ngộ pháp), những phụ nữ mang đồ đến cúng dường hay đến lạy Luang Phor mà mặc quần đến, ngài sẽ đuổi về nhà — cho rằng không lịch sự, phải mặc váy đến, ăn mặc cho tề chỉnh.

Vận may

Phần về vận may, làm gì cũng không được, vì người kể đã trải qua bằng chính mình. Luang Phor bảo:

"Chúng ta không có gửi ngân hàng, nó cũng không có. Nó nằm ở nghiệp báo của chúng ta nữa."

(Gửi ngân hàng, theo ngôn ngữ pháp, là đã hành thiện, hành đúng đắn — bằng cách bố thí, giữ giới, tu tập thiền quán, trong 30 Ba-la-mật (barami 30 that) đó thôi.)

Đệ tử phụng sự thấy sự thực hành của Luang Phor

Trong thời gian Luang Phor thực hành, người kể phụng sự ngài mọi lúc, cả ngày và đêm. Đôi khi liên tục 2-3 ngày.

"Luang Phor ngài phơi nắng ban ngày, ban đêm ngài cũng ngồi phơi sương. Khi mưa rơi ngài cũng không đứng dậy đi. Ngài sẽ thực hành như thế suốt. Đôi khi là 3-4 ngày, cho đến da thịt ngài nứt ra, giống như mặt đất vùng Isan nứt ra như thế vậy."

— Bunchuai

Thử vận may xổ số

Có một lần, bát đựng nước của Luang Phor có con tem dán. Có số dán trên bát nước uống, là số 010. Thời đó là thời Thống chế Sarit làm Thủ tướng, xổ số xổ 4 kỳ — vào ngày 5, 10, 20 và 30 của mỗi tháng.

Lúc đó là ngày 5, tức kỳ 1, xổ 010. Nhưng người đệ tử không mua.

Sau đó kỳ ngày 10, xổ số xổ nữa, xổ 010. Vẫn không mua.

"Tôi đành buông xuống cho rằng, chúng ta không có vận may thật rồi."

— Đệ tử vô danh

(Ajahn Lek chú: Chuyện về thử vận may, hay tài lộc đột ngột mọi loại, là kết quả do người đó từng tu tập bố thí ba-la-mật cho công chúng, không phân biệt giai cấp, cá nhân, và không mong đợi gì đổi lại từ người được cho. Thiện duyên phước báu này sẽ theo tiếp đến đem lại quả báo khi người đó đến thời được nhận hay có nhu cầu sử dụng phương tiện trong cuộc sống. Thử vận may với cờ bạc khác nhau ở chỗ: thử vận may thường không có ai làm chủ trò trực tiếp. Sẽ có được-mất với đám đông — mua xổ số, chơi máy đánh bạc, gửi phiếu đi rút thăm thưởng. Chúng ta sẽ thấy rằng tiền thưởng có được là tiền của những người đã chơi, hay đã mất đi trong trò chơi của nhiều người, gom lại thành số tiền lớn, đem cho người trúng thưởng — không phải tiền đầu tư hay quỹ có chủ trò trực tiếp kiểu chơi bài.)

Luang Phor thực hành "Khanti-parami" (Nhẫn-nhục ba-la-mật)

Ngài chưa bao giờ hé miệng than phiền, hay nói cho nghe rằng ngài đau chỗ này chỗ kia. Đôi khi thời gian 15 ngày không ra đi nhẹ (tiểu tiện) gì cả. Chịu cả nóng-lạnh, ở như vậy. Không có đau ốm gì.

Luang Phor dạy thực hành pháp

Phụng sự ngài đã mấy chục năm, bảo ngồi thiền. Luang Phor bảo: "Cho tôi làm đệ tử nhé." Nói rằng lúc này tôi chưa sẵn sàng. Dạy cho ngồi thiền nến các loại khác nhau. Còn vợ tôi, ngài gọi vào dạy ngồi thiền bên trong.

"Ngài sẽ dạy gì cũng được, chỉ khi có người tiếp nhận, tiếp nhận được thôi. Ngài sẽ dạy được chỉ khi phía đối diện tiếp nhận với lòng sẵn sàng. Có người tiếp nhận được, đem đi thực hành. Có người chỉ tiếp nhận suông, không đem đi thực hành gì cả."

Người phụng sự được phước

Thời trước đây, chỗ này đều là rừng rậm, không như thế này, cực khổ vô cùng. Khi có xác đến thiêu, chó sủa và hú, khoảng 2-3 giờ sáng, không khí lạnh, khuya, chó sủa và hú đến mức chó lùi ra sau. Thử nghĩ xem, lúc ban đêm.

"Tôi phụng sự ngài mọi lúc, đôi khi 3-4 đêm liên tục, cả ngày và đêm, không ngủ không sao. Nhưng hiện nay thì không chịu nổi nữa, tôi đã già rồi. 2-3 đêm liên tục, tôi cũng hầu như không chịu nổi."

Luang Phor chỉ có một chiếc y vai (angsa), ngoài ra không có gì, ngồi chịu nắng chịu mưa, da thịt như muốn bị tách ra, cũng không hé miệng than phiền, nói đau, nói nóng. Bác sĩ kê thuốc đau đến đau, ngài chưa bao giờ than phiền.

— Người phụng sự "vô danh"

Ý chí kiên định trong thực hành pháp

Luang Phor thực hành mọi thứ, ngài thực hành liên tục, không giống ai cả.

Ví dụ: quy tắc mà ngài thực hành có tất cả 13 điều, điều 1 ngài làm được, ngài sẽ thực hành như vậy cho đến khi thành tựu. Nhưng nếu có điều nào ngài thực hành rồi làm không thành tựu — dù là cả tháng, 2 tháng hay cả năm, 2 năm, 3 năm — ngài cũng sẽ nỗ lực làm như vậy cho đến khi thành tựu, dù mất bao lâu cũng vậy.

Dù ngài ốm, ngài cũng không bỏ sót việc tụng kinh dù chỉ một lần. Thời trước, ngài tụng kinh to, to lắm. Hiện nay ngài tụng trong tâm. Ngài sẽ tụng kinh và rải tâm từ suốt thời gian, không có ngưng, ngay cả lúc ngủ — giống như chúng ta đang sạc bình ắc-quy cả thời gian vậy.

Ngài sẽ rải tâm từ cho tất cả mọi người khắp thế giới, rải tâm từ cho cả chính phủ và phe đối lập, rải cho nước Đức, Pháp, Trung Quốc. Ngài còn rải tâm từ cho chính phủ và phe đối lập trước khi xảy ra cãi nhau nữa.

Câu rải tâm từ cho chính phủ là:

"Ratthapala Samagga Sadda Hontu" — tụng 20 lần.

(Ajahn Lek chú: Ngày nay, đất nước của chúng ta không hẳn là yên bình. Cả mối nguy xâm lược từ các nước láng giềng, mối nguy phát sinh từ việc di cư trái pháp luật, phá hoại an ninh và sự yên bình trong nước. Cả mối nguy kinh tế chạy ăn từng bữa, có nợ nần nhiều. Những ai đủ lo thân được thì phải luôn cẩn thận mối nguy từ bọn cướp đạo tặc hoành hành còn hơn muỗi. Đừng mong dựa vào chính phủ, vì ngày nay, chính phủ tự mình hầu như không lo nổi, phải dựa vào đơn vị quân đội mỗi khi có yêu cầu biểu tình của phe áo đỏ. Vì vậy, chúng ta hãy cùng chung tay rải tâm từ cho chính phủ và phe đối lập — tức nhóm áo đỏ — để họ thoát khổ, ngừng báo thù nhau hại nhau tạo oán nhau đi, quay mặt về cùng hợp tác, giải trừ khổ đau, dưỡng hạnh phúc cho toàn thể quốc dân — không tốt hơn sao?)

Kết

Phần 17 khép lại loạt chuyện vụn vặt bằng một bức chân dung đậm nét: Luang Phor Kasem — vị sư phát bánh âm thầm trong ngày Ok Phansa, được ông Asia Silasin phụng sự hơn ba mươi năm trong im lặng kính nể, phơi thân đến nứt như đất Isan mà không than, và tụng kinh rải tâm từ cả trong giấc ngủ cho cả chính phủ lẫn phe đối lập — trước khi cơn cãi nhau bắt đầu.