Giai thoại Luang Phor Kasem (phần 20): Bộ pháp bảo 'Benja Barami' — năm pháp khí nổi tiếng nhất

Mở đầu

Phần 20 giai thoại tiểu sử Luang Phor Kasem Khemako — Thiền viện Nghĩa trang Trailak (Samnak Susan Trailak), Lampang — do Ajahn Lek Pluto (bản này ghi "Ajahn Lek Phuluto") biên soạn, trích từ www.sereechai.com. Đây là phần giới thiệu bộ pháp bảo nổi tiếng nhất của ngài: "Benja Barami" — bộ năm vật phẩm linh thiêng được Phật tử tìm kiếm nhiều nhất.

Một Tỳ-kheo có nền tảng vững chắc

Luang Phor Kasem có phải là một Tỳ-kheo có nền tảng vững chắc không? Ajahn Lek nói: câu hỏi này không cần trả lời để đỡ mất thì giờ. Cuộc đời của ngài, chúng ta đã biết rằng ngài rời chùa đến ở Susan Trailak, chỉ mang theo 8 vật dụng cần thiết của nhà sư. Dù ngài ở đâu, nền tảng đi theo ngài đến mọi nơi.

Muốn gì, mong ước điều gì, đều có thể được như ý. Nhưng thực tế là: "Ngài không cần."

Việc chế tạo phra khrueang của ngài nếu xem xét kỹ, là lối chế tác theo các vị sư xưa. Phân chia có công năng đặc biệt khác nhau: người muốn từ bi ái mộ, người muốn bất khả xâm phạm khi dấn thân chiến đấu, người có tiền muốn quyền lực, người có quyền lực muốn sức thu hút.

Bộ pháp bảo có công năng đặc biệt được các Phật tử đức tin tìm kiếm chính là "Benja Barami", gồm 5 pháp bảo sau.

1. Huy hiệu Pichai Mongkon — chế ngự mọi chướng ngại

Huy hiệu Pichai Mongkon (Phổ Thắng Tán), phiên bản đầu, được coi là cao thủ trong việc chế ngự và phá hủy mọi chướng ngại. Ai không muốn cuộc đời đầy tăm tối, thoát khỏi sự quấy phá của các chướng ngại, phải đeo huy hiệu này.

Huy hiệu chế tác khi Phra Khru Pichai Mongkon, trụ trì chùa Pichai tỉnh Lampang, viên tịch. Vị Phra Khru này từng là Phra Ajahn dạy Luang Phor Kasem chữ Thái Lanna. Luang Phor Kasem đã chế tác huy hiệu "Pichai Mongkon" — 3.000 huy hiệu bằng đồng hình trứng, trên huy hiệu có hình Phra Khru Pichai Mongkon. Năm Phật lịch 2513 (1970).

Khoản thu được đưa vào quỹ lễ trà tỳ Phra Khru Pichai. Khi chế tác xong, dân chúng cùng cung thỉnh tới tấp, đến mức tranh nhau, huy hiệu hết trong chớp mắt.

2. Huy hiệu Khaterk Chiang Man — nền tảng bền lâu

Chế tác vào năm Phật lịch 2513 (1970) cuối năm. Được xếp thứ hai trong bộ Benja Phakhi — có uy đức về việc gieo trồng cho có nền tảng, có nếp sống vững bền lâu dài.

Nguyên do: Chao Khun chùa Chiang Man đến xin nhờ chế tác, để có thu nhập xây chánh điện chùa Khaterk Chiang Man — vì Cục Tôn giáo có ý định gộp hai chùa này thành một (chùa Chiang Man và chùa Khaterk).

Phiên bản đầu là huy hiệu hình trứng, trong có hình Luang Phor Kasem dạng nửa thân, huy hiệu đồng — chế tác 10.000 chiếc. Khi phiên bản đầu hết, số tiền thu được chưa đủ xây chánh điện, nên chế tác thêm phiên bản hai có hình Luang Phor Kasem ngồi toàn thân. Số lượng phiên bản hai không rõ.

3. Huy hiệu Nang Lieo — từ bi thu hút

Chế tác vào năm Phật lịch 2514 (1971) để lấy vốn xây chánh điện chùa Nang Lieo (Nang Ngae), huyện Ko Kha, tỉnh Lampang. Chế tác bằng kim loại, đặc điểm khác so với các loại bùa khác: hình Phật trong huy hiệu là Luang Phor Kasem đứng chắp tay. Tay nghề nhìn không tinh xảo gọn gàng, nhưng uy lực Phật pháp thì vô biên.

Nếu ai biết Phra Nang Phaya có công năng đặc biệt cao về mặt nào, thì huy hiệu Nang Lieo cũng có thần lực tương tự. Đây là tượng có Phật đức về mặt từ bi ái mộ — hay nói cách khác là "thu hút" (sanae) vô cùng.

Chuyện "thầy cho số đề"

Quan sát từ Luang Phor Kasem — vị khai quang, tác tâm — là biết. Dù ngài ở đâu, đều có Phật tử vây quanh chật cứng, có lúc người đến ăn đến ngủ ở rất lâu. Thậm chí có lời xầm xì rằng ngài là thầy cho số đề.

Nhưng thực tế: Luang Phor Kasem chưa từng có ghi nhận cho ai số đề. Có người từng đến quan sát kiểm chứng — kết quả là ngài chưa từng cho ai số cả. Chính người đến tìm Luang Phor mới bắt lấy cử chỉ của ngài, tự diễn giải thành số đề cho mình. Và hầu như không ai thất vọng — vì uy đức ngài thật mãnh liệt.

4. Phra Phong Ha Rop — tượng bột mừng 60 tuổi

Chế tác năm Phật lịch 2515 (1972) dịp mừng thượng thọ 5 giáp (60 hạ lạp), cùng với huy hiệu tròn. Được xếp là pháp bảo phiên bản đầu tiên do Susan Trailak chế tác. Số lượng: 6.500 tượng. Chao Pravet Na Lampang đã chuẩn bị nguyên liệu từ lâu.

9 thành phần cao quý

1. Tóc của Luang Phor Kasem — là bộ phận cao quý nhất trong thân thể con người. Tóc của ngài càng ít người có được về tôn thờ. Thu gom đủ cho 6.500 tượng là việc không dễ.

2. Y casa — y của Luang Phor Kasem không giống y các vị Tỳ-kheo khác. Ngài dùng đến khi hầu như không tìm ra chỗ vá. Y thấm mồ hôi bụi đất, che nóng che lạnh cho ngài. Luang Phor tắm ít — mỗi năm tắm nhiều lắm chỉ 2-3 lần. Mồ hôi bụi đất thấm dày vào y, và chỉ hình thành khi ngài nhập thiền.

3. Que nhang — từ lư nhang của ngài. Que nhang là phương tiện tâm linh của toàn thể Phật tử. Binh lính Sư đoàn 7 tỉnh Lampang, khi ra mặt trận, đã đến đảnh lễ ngài — ngài chúc phúc cùng trao "que nhang" để mang theo. Khi các chiến sĩ có được que nhang và khởi lòng ngưỡng mộ, dòng tâm của Luang Phor Kasem và các chiến sĩ hợp nhất, bảo vệ khỏi nguy hiểm, không thua gì các loại bùa khác.

4. Hoa cúng Phật — nếu Chao Pravet không giữ lại, hoa héo khô sẽ bị đem đi vứt. Hoa là vật thơm, vật đẹp — hương hoa đem lại sự sảng khoái cho người ngửi, là vật không nên thiếu trong cuộc sống.

5. Mật ong — cho vị ngọt, là sự vui thích cho lưỡi. Ngoài ra mật ong còn là thuốc trường thọ, chữa được bệnh tật ốm đau.

6. Dầu Tang-iu (dầu tung oil) — cho lợi ích về mặt kết dính chất tượng Phật thành một khối. Còn có hiệu năng phòng nước. Dầu Tang-iu so sánh như sammakkhi-dhamma (pháp hòa hợp) giúp liên kết con người hướng đến đoàn kết, tạo thiện chí với nhau — là thứ có ý nghĩa rất cát tường.

7. Xi măng trắng — cho lợi ích kỹ thuật, để chất tượng Phật cứng chắc và bền lâu. Sự cứng chắc là điều nam nhi mong muốn. Người yếu mềm có tượng Phật sẽ tăng thêm sự cứng chắc — là điều thích đáng.

8. Đá thạch anh Pong Kham — vào thời đó (1972), mọi người đều biết "đá Pong Kham". Nhưng đá thật thì ít người biết. Đá Pong Kham tốt không phải dễ tìm. Đừng vội tin rằng hạt nào cũng tuyệt diệu. Hạt nào tốt mới có thần thông biểu hiện. Việc lựa chọn phải đúng theo nghi thức. Đá Pong Kham là đá cho sự mát mẻ an lạc, lại còn có tính bất khả xâm phạm (khong kraphan chatri). Càng được oai đức Luang Phor Kasem thì càng có thần lực gia tăng.

9. Chuối Namwa — khi nói đến chuối Namwa, có thể nhớ rằng Phra Somdet của Somdet To cũng có chuối Namwa là thành phần tương tự — chỉ là dùng khác loại chuối thôi.

Các thành phần 9 loại này hòa vào với tâm lực thanh tịnh của Luang Phor Kasem, chắc chắn tuyệt hảo không nghi ngờ gì.

5. Huy hiệu Sirimongkhon hình chuông — may mắn tài lộc

Là huy hiệu cuối cùng trong bộ "Benja Barami", có uy đức về mặt may mắn tài lộc, đem đến sự thịnh vượng. Chế tác vào năm Phật lịch 2516 (1973).

Từ "Siri" nghĩa là điều tốt, đẹp, may mắn. "Mongkhon" nghĩa là sự thịnh vượng.

Tích Chao Mae Sutchada

Nguyên do chế tác huy hiệu Sirimongkhon xuất phát từ chuyện Tích Chao Mae Sutchada.

Theo truyền khẩu: thuở xa xưa có người phụ nữ tên Nang Sutchada sống ở gần chùa Phra Kaew. Nàng làm ruộng và vườn, có hoa quả sung túc. Nàng có lòng ngưỡng mộ Phật giáo rất sâu — mỗi khi có nông sản, đều mang dâng cho chư Tăng ở chùa Phra Kaew.

Cho đến một ngày, nàng bổ trái dưa hấu (mak tao) để đem dâng Phật, thì phát hiện một pho tượng Phật điêu khắc bằng ngọc trong suốt tinh khiết nằm trong trái dưa hấu đó. Nàng liền mang dâng vị cao tăng trong chùa.

Chuyện đến tai vị chủ thành (Chao Mueang). Ông sinh lòng ganh ghét, đố kỵ, hỏi vì sao nàng không đem đến dâng cho ông. Bèn vu khống nàng thông dâm với vị cao tăng, và ra lệnh cho binh lính bắt nàng đem đi xử trảm bên bờ sông Wang.

Lời thề máu bay hơi

Trước khi chết, nàng tuyên bố lời thề và nguyền rủa: nếu nàng trong sạch, không làm việc như bị cáo buộc, xin cho máu của nàng bốc hơi tan trong không khí, đừng rơi xuống đất; và xin cho vị chủ thành đã ra lệnh trừng phạt nàng phải nhận quả báo suốt đời con cháu.

Khi đao phủ chém đao xuống, máu nàng không rơi xuống đất dù một giọt, ngược lại bay hơi vào không khí hết sạch. Dân chúng biết sự thật rằng nàng trong sạch. Sau đó vị chủ thành đã ra lệnh trừng phạt nàng cũng hộc máu chết đột ngột. Và nghiệp di truyền sang con cháu các chủ thành Lampang theo lời nguyền của nàng — không công bằng cho con cháu không tạo ác nghiệp, nhưng phải gánh chịu nghiệp không có điểm dừng.

Hồi hướng xóa lời nguyền

Luang Phor Kasem biết câu chuyện và nguồn gốc, nên có ý chế tác huy hiệu Sirimongkhon để gây quỹ, xây dựng đền thờ Chao Mae Sutchada, an vị tượng tạc của nàng, hồi hướng phước lành cho nàng — nhằm xóa bỏ lời nguyền cho hết sạch.

Kết

Bộ Benja Barami — năm pháp bảo chế tác trong 4 năm từ 1970 đến 1973 — không đơn thuần là năm món bùa hộ mệnh. Mỗi món gắn với một câu chuyện: tưởng niệm vị thầy đã viên tịch, gây quỹ xây chánh điện, giúp đỡ chùa bạn, mừng thọ 60 tuổi, và hồi hướng xóa lời nguyền cho một người phụ nữ bị oan từ mấy trăm năm trước. Phật lực đi kèm với lòng từ và tâm nguyện cứu độ.