Luang Pu Toh, Đức Mẹ Quan Âm và Bát Tiên — ký sự của một giáo viên

Khi cha xin khai quang tượng Quan Âm ngọc bích

Hôm ấy là một chủ nhật đặc biệt. Theo ghi chép của một người giáo viên đăng trên diễn đàn Kongthap Phalang Chit, mục "Khoa học tâm linh — huyền bí" ngày 02/10/2005, bởi thành viên ký tên "Lokan", cô được cha rủ đi đỉnh lễ Luang Pu Toh Inthasuwanno (tôn hiệu Phra Rachasangwaraphimon) ở chùa Pradu Chimphli, khu Tha Phra, quận Bangkok Noi, Bangkok — bậc cao tăng đức độ được giới Phật tử tôn kính.

Lý do của chuyến đi rất cụ thể: cha cô vừa mua được một pho tượng Đức Mẹ Quan Âm bằng ngọc bích từ Trung Quốc sau một chuyến du lịch. Ông muốn mang tượng đến nhờ Luang Pu khai quang điểm nhãn.

Khi vào đỉnh lễ Luang Pu tại phòng nghỉ, cô lấy làm ngạc nhiên: tại sao ngài lại mặc quần giống như các vị sư Trung Hoa? Tò mò, cô mạnh dạn thưa hỏi. Và ngài bèn kể cho hai cha con nghe câu chuyện dưới đây.

Câu chuyện Luang Pu kể: Bát Tiên, Đức Mẹ và bộ y phục

Lần đầu Bát Tiên đến

Theo lời Luang Pu kể lại, một lần nọ, trong khi ngài đang ngồi hành thiền Kammatthana trong chánh điện, bỗng nhiên ngài thấy Bát Tiên (8 vị Tiên) bước vào và nói với ngài rằng:

"Đức Mẹ Quan Âm đến nhận ngài làm đệ tử và yêu cầu ngài hành trì theo truyền thống Đại thừa — tức là không ăn thịt bò, thịt trâu, và phải ăn chay trong mỗi dịp lễ ăn chay."

Luang Pu không đồng ý. Ngài tranh luận lại: "Đức Mẹ là người Trung Hoa. Luang Pu là người Thái và đã kính ngưỡng Đức Phật rồi, không thể đồng ý."

Đức Mẹ Quan Âm ngự đến

Kể từ đó, Bát Tiên cứ đến van nài Luang Pu đổi ý. Cho đến một ngày nọ, Bát Tiên lại đến thỉnh cầu, nói rằng: "Hôm nay Đức Mẹ Quan Âm đích thân ngự đến, đang chờ ở bên ngoài."

Luang Pu không quan tâm, chỉ nhắm mắt làm ngơ. Một vị Tiên bèn đi thỉnh Đức Mẹ Quan Âm vào trong chánh điện, rồi bảo Luang Pu mở mắt ra. Luang Pu mở mắt, thấy hào quang sáng rực cùng dung nhan xinh đẹp khôn sánh.

Đức Mẹ bảo Luang Pu nhận làm đệ tử của Phật giáo Đại thừa, và ban cho ngài bộ y phục sư Trung Hoa (áo và quần) để thay. Luang Pu sơ ý nhận áo quần mặc vào. Đến khi quần kéo lên tới đầu gối, ngài chợt giác tỉnh, vội kéo quần ra vứt đi. Nhưng Đức Mẹ nói rằng:

"Ngài đã là đệ tử của Ta rồi. Từ nay về sau, ngài phải ăn chay mỗi năm theo các lễ ăn chay của người Trung Hoa."

Sau đó Đức Mẹ Quan Âm và Bát Tiên biến mất ngay trước mắt.

Thử nghiệm nhiều năm

Đến kỳ lễ ăn chay đầu tiên, Luang Pu không chịu ăn chay, thì ngài lâm bệnh nặng. Hết lễ ăn chay thì khỏi bệnh. Những năm sau cũng như vậy. Luang Pu thử nghiệm nhiều năm, cuối cùng đành chịu ăn chay trong các dịp lễ ăn chay, thì mọi bệnh tật đều tiêu tan. Từ đó về sau, mỗi năm đến kỳ lễ ăn chay, Luang Pu đều ăn chay.

Trong thời gian ăn chay, Luang Pu mặc bộ y phục sư Trung Hoa vào ban đêm. Và khi Luang Pu ngồi thiền, Đức Mẹ lại dẫn ngài viếng thăm cõi Tịnh Độ (Sukhavati — Phật Quốc), đồng thời truyền dạy thần chú cho ngài. Đây là lý do vì sao người Hoa đặc biệt kính ngưỡng Luang Pu Toh — và một trong những người Hoa rất kính ngưỡng ngài chính là cha của người kể chuyện.

Tượng Đức Mẹ trước động Tham Singto Thong

Cha của người kể và các Phật tử có lòng tin đã cùng Luang Pu Toh đúc tượng Đức Mẹ tại trước cửa động Tham Singto Thong, tỉnh Ratchaburi — pho tượng mạ vàng để các đệ tử kính ngưỡng Đức Mẹ Quan Âm đỉnh lễ tôn thờ.

Về sau, sau khi Luang Pu trở về từ chuyến hành hương đến Bodhgaya (Ấn Độ), ngài bắt đầu ăn thuần chay (mansawirat) — tức là tuyệt đối không ăn thịt và mỡ động vật các loại, cho đến lúc viên tịch.

Câu chuyện của Luang Pu Toh, theo người ghi chép, thể hiện sự hòa hợp đoàn kết của những người nguyện tạo phước ba-la-mật — dù là tông phái Phật giáo nào, hay tôn giáo nào, đều luôn có thể hỗ trợ nâng đỡ lẫn nhau, để trừ khổ đắp vui cho những người có lòng tin và tôn kính.

Sau khi khai quang tượng: tiếng chuông pha lê rạng sáng

Khi Luang Pu đã khai quang điểm nhãn pho tượng Đức Mẹ ngọc bích xong, cha của cô đem về đặt lên bàn thờ tại nhà. Tối đó, gần rạng sáng, cả nhà đều giật mình khi nghe tiếng chuông pha lê reo vang khắp nhà. Mọi người đổ xô ra khỏi phòng ngủ xem. Theo lời kể, trên cả bàn thờ đang tỏa hào quang sáng rực, tiếng chuông nghe du dương lạ thường. Cả nhà đều quỳ lạy và đồng thanh "Linh thiêng! Linh thiêng!". Mẹ của cô còn nhận được lộc trúng số từ những con số của Đức Mẹ ngay trong kỳ đó.

Gia đình cô giáo kính ngưỡng Đức Mẹ Quan Âm từ đời tổ tiên, đặc biệt là bà nội cô — một người hành trì đạo pháp. Mẹ cô thường tụng kinh tiếng Hoa trước khi đi ngủ. Bản thân cô thuộc bài tụng Đức Mẹ từ nhỏ, cả đời chỉ tụng được duy nhất một bài là "Quan Âm Khẩu Môn Phổ Ứng Kinh" (Kuan-im Kae-mueng Pheng-ang-keng).

Vì thế, mẹ cô đã trao lại một pho tượng Đức Mẹ Quan Âm — vốn là của bà nội để lại. Cô rất vui mừng, đem về nhà ở tỉnh để tôn thờ, và bắt đầu tụng bài kinh ấy trước khi đi ngủ, đồng thời cầu nguyện xin có một đứa con gái. Cô nhớ lời bà nội từng dạy: "Hãy kính thờ Đức Mẹ với lòng tin thành kính, ước nguyện điều gì thì khấn xin, sẽ được như ý."

Cô tụng kinh cầu con được một năm, rồi mơ thấy một viên kim cương sáng lấp lánh tỏa hào quang khắp nơi. Sau đó, cô sinh được con gái — một bé mũm mĩm kháu khỉnh, dễ thương dễ nuôi, chưa bao giờ bệnh hoạn, tư chất tỏ lộ thiên tư đặc biệt từ nhỏ.

Xin kính lễ và tôn thờ lòng Đại Từ Bi của Đức Mẹ Quan Âm đã ban cho con đứa con nhỏ như ý nguyện.

Lời kết

Bản ký sự là một lát cắt rất riêng về Luang Pu Toh (Wat Pradoochimplee) — không phải một bài tiểu sử chính thức, mà là câu chuyện gia đình được một vị giáo viên ghi lại. Trong ấy, ta thấy một vị cao tăng Thái sẵn lòng hành trì theo những dịp chay Trung Hoa sau khi đã tự mình thử nghiệm nhiều năm, và một gia đình người Hoa ở Thái giữ mạch đức tin qua nhiều thế hệ. Theo người ghi chép, đó chính là cái đẹp của sự hòa hợp giữa các dòng tâm linh khi mỗi bên đều giữ lòng thành thật.